【真境】之地。亦指仙境。唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。”宋李弥逊《渡横溪》诗：“尘埃何处寻真境？试逐寒流认落花。”《宋史·乐志》：“蓬莱邃馆，金碧照三山，真境胜人间。”清黄鷟来《和陶饮酒》诗之十三：“於世苦纷纠，睡乡觅真境。”典

【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。　通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。

【依仗】杖”。凭借；倚靠。《三国志·吴志·张昭顾雍等传论》：“顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。”《北史·崔宏传》：“垂承父祖之资，生便尊贵，同类归之，若夜蛾之赴火，少加依仗，便足立功。”唐韩愈《与郑相公书》：“郑氏兄弟，最小者在东都，固如所示，不可依仗。”元李行道《灰阑记》第一折：“母子每守孤孀，孩儿也你将个谁依仗。”浩然《艳阳天》第五章：“焦二菊依仗着女人家少有的优越性，替丈夫站岗、放哨、找人、送信。”