【正言】的话；合于正道的话。《老子》：“故圣人云：受国之垢，是谓社稷之主；受国不祥，是谓天下之主，正言若反。”河上公注：“此乃正直之言，世人不知，以为反言。”汉桓宽《盐铁论·能言》：“药酒，病之利也；正言，治之药也。”宋苏轼《赐太师文彦博第一表乞致仕不允批答》：“目见正色，耳闻正言，一日即位，天下旷然。”《红楼梦》第九八回：“宝玉虽不能时常坐起，亦常见宝釵坐在床前，禁不住生来旧病。宝釵每以正言解劝。”2.直言；说实话。《管子·法法》：“人主不周密，则正言直行之士危。”《史记·商君列传》：“武王諤諤以昌，殷紂墨墨以

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【顺】〔古文〕巡《唐韻》《正韻》食閏切，盾去聲。《說文》理也。从頁从巛，會意。川流也。《玉篇》從也。《詩·大雅》有覺德行，四國順之。《箋》有大德行，則天下順從其政。《釋名》順，循也，循其理也。又放之也。《儀禮·大射儀》大射正執弓，以袂順左右隈。《疏》以袂向下，於弓隈順放之。又山名，水名。《山海經》有順山，順水出焉。又《釋名》鳳皇五色，心文曰德，翼文曰順。又《揚子·方言》目好謂之順。《註》言流澤也。又《增韻》和也。《易·豫卦》豫順以動，故天地如之。《疏》聖人和順而動，合天地之德，故天地亦如聖人而爲之。《禮·樂記》

【逆】《唐韻》《正韻》宜戟切《集韻》《韻會》仡戟切，凝入聲。《增韻》迕也，拂也，不順也。《釋名》逆，遌也。不從其理，則逆遌不順也。《書·大禹謨》從逆凶。《註》言悖善從惡也。又《太甲》有言逆于汝心。《註》人以言拂逆也。又《廣韻》亂也。《禮·孔子燕居》勇而不中禮，謂之逆。《前漢·武帝紀》大逆不道。又《說文》迎也。《周禮·春官·中春》龡豳詩以逆暑。《書·呂》爾尚敬逆天命。《春秋·桓八年》祭公來，遂逆王后于紀。又《玉篇》度也，謂先事預度之也。《論語》不逆詐。《易·說卦》知來者逆，是故易逆數也。又奏事上書曰逆。《周禮·天