【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證：
【无徒】1.没有朋友；没有同伴。《大戴礼记·子张问入官》：“故水至清则无鱼；人至察则无徒。”宋范仲淹《举彭乘自代状》：“﹝彭乘﹞博学不倦，孤立无徒，馆殿之中，独为淹久。”2.指无赖之辈。宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·向中令徙义》：“某四海无徒，愿在左右。”元关汉卿《望江亭》第四折：“没来由遇着无徒，使尽威权。”《三国演义》第十三回：“李乐、韩暹又连名保奏无徒、部曲、巫医、走卒二百餘名，并为校尉、御史等官。”3.指无赖之行。《全元散曲·梧叶儿·嗔》：“怒纷纷心肠恶，气昂昂胆量粗，动不动撒无徒。”
