【乏】〔古文〕《唐韻》房法切《集韻》《韻會》扶法切，音伐。無也。《孟子》空乏其身。《禮·月令》季春，命有司振乏絕。《註》暫無日乏。又匱也。《左傳·成二年》韓厥曰：敢告不敏，攝官承乏。《註》猶代匱也。又廢也。《莊子·天地篇》子往矣，無乏吾事。《戰國策》不敢以乏國事。又射者所蔽。《周禮·春官》車僕大射共三乏。《註》一名容，用皮爲之，王大射張三侯，每侯有乏，使持旌告獲者，藉以蔽矢也。《儀禮·鄕射禮》乏參侯道。《疏》三分侯道。　《左傳·宣十五年》文反正爲乏。《說文》反止爲之，反正爲。《徐鉉曰》尙書，惟正之供，反正不供，

【绮】《廣韻》墟彼切《集韻》去倚切，音觭。《說文》文繒也。《釋名》綺，敧也。其文敧邪，不順經緯之縱橫也。《前漢·高帝紀》賈人無得衣錦繡綺縠紵罽。《註》師古曰：綺，文繒，卽今之細綾也。又《正韻》墟里切，音。義同。又姓。《史記·留侯世家》綺里季。又《集韻》語綺切，音螘。人名。莊子有士成綺。

【纨】《廣韻》《集韻》《韻會》胡官切，音桓。《說文》素也。《釋名》紈，煥也。細澤有光，煥煥然也。《急就篇註》紈卽素之輕者。《前漢·地理志》織作冰紈綺繡純麗之物。《註》如淳曰：紈，白熟也。臣瓚曰：冰紈，紈細密堅如冰者也。《文選·古詩》被服紈與素。《李善註》范子曰：白紈素出齊。又《玉篇》結也。

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【妩媚】“娬媚”。1.姿容美好；可爱。《三国志·魏志·锺繇传》“策罢就第”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“至于荀公之清谈，孙权之娬媚，执书嗢噱，不能离手。”《新唐书·魏徵传》：“帝大笑曰：‘人言徵举动疏慢，我但见其嫵媚耳。’”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“一日，见幼妇立簷下，态殊嫵媚。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“她服饰甚华美，而态度甚端重。风流妩媚，却自能令人敬爱。”2.指柔媚的风格。明宋濂《题魏受禅表后》：“笔法劲拔，如铸铁所成，盖得蔡中郎之遗意，至唐人效之，则流於娬媚矣。”况周颐《蕙风词话续编》卷