【贞石】。亦作碑石的美称。南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“胜幡西振，贞石南刊。”宋王禹偁《刻石为丘行恭赞序》：“贞观中，思念功臣，追琢贞石，具人马之状，立陵闕之前，以劝后人，垂之不朽。”鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“敢契贞石，以励后昆。”汉

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之

【泐】《唐韻》盧則切《集韻》《韻會》《正韻》歷德切，音勒。《說文》水石之理也。《徐鍇曰》言石因其脈理而解散也。《周禮·冬官考工記》石有時以泐。又《廣韻》凝合也。又潭名。《唐·裴休題泐潭詩》泐潭形勝地，祖塔在雲湄。又《集韻》六直切，音力。義同。　或作氻。漢典考證：〔《周禮·冬官考工記》石有時而泐。〕　謹照原文而泐改以泐。 考證：〔《周禮·冬官考工記》石有時而泐。〕　謹照原文而泐改以泐。