【丈室】佛教语。相传毗耶离(在中印度)维摩诘大士以称病为由，与前来问疾的文殊等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐显庆年间，王玄策奉勅出使印度，过维摩诘故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。清唐孙华《次韵黄忍庵病中杂咏》之三：“归田元亮贫仍乐，丈室维摩病不妨。”2.以“丈室”称寺主的房间。唐惠能《坛经·机缘品》：“一夕，独入丈室。请问：如何是某甲本心本性？”旧题宋尤袤《全唐诗话·周朴》：“朴，唐末诗人。寓於闽中僧寺，假丈室以居，不饮酒茹

【传心】1.佛教禅宗指传法。初祖达摩来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见唐希运《传心法要》。唐王维《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。”唐齐己《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。”宋计有功《唐诗纪事·裴休》：“休会昌中官於钟陵，请运（希运）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’休问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’休録之为《传心法要》云。”清道霈《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。”2.指儒家的道统传授。宋何坦《西畴常言

【地】〔古文〕埊埅嶳《廣韻》徒四切《集韻》大計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切，音弟。《說文》元氣初分，重濁隂爲地，萬物所列也。《白虎通》地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地，底也，其體底下，載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。又第也，但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘頌》