【在世】1.谓当政用事。《京氏易传·升》：“诸侯在世，元士为应。”2.谓流传于世间。汉王充《论衡·佚文》：“文人宜遵五经六艺为文，诸子传书为文，造论著説为文，上书奏记为文，文德之操为文。立五文在世，皆当贤也。”3.活在世上。明李贽《复士龙悲二母吟》：“若皆为此族孙取去，李节妇一日在世，又復靠谁乎？”老舍《茶馆》第二幕：“从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们。”冰心《老舍和孩子们》：“老舍若是在世，他一定会作出揭发‘四人帮’的义正词严淋漓酣畅的发言。”

【上官】；大官。《管子·小问》：“客或欲见於齐桓公，请仕上官，授禄千钟。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“凡田五亩曰双。上官授田四十双，上户三十双，以是而差。”宋苏舜钦《应制科上省使叶道卿书》：“某观前古之士，歘然奋起於贱庸之地，建名树勋，风采表於当世者，未始不由上官鉅公推引而能至也。”2.上司；长官。《后汉书·任延传》：“﹝任延﹞拜武威太守，帝亲见，戒之曰：‘善事上官，无失名誉。’”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“性復多蝨，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。”明李贽《与河南吴中丞书》：“自为下僚以来，

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【做】《正字通》俗作字，字彙租去聲。又音佐，不知作本有去入二音，分作做爲二，非。互見作字註。