【再三】1.第二次第三次；一次又一次；一遍又一遍。《易·蒙》：“初筮告，再三瀆，瀆则不告。”孔颖达疏：“师若迟疑不定，或再或三，是褻瀆，瀆则不告。”《史记·孔子世家》：“﹝齐﹞陈女乐文马於鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受。”唐李白《南阳送客》诗：“挥手再三别，临岐空断肠。”《老残游记》第二回：“管事的再三挽留不住，只好当晚设酒饯行。”朱自清《背影》：“他再三嘱咐茶房，甚是仔细。”2.犹言非常，极其。唐刘知几《史通·本纪》：“霸王者，即当时诸侯，诸侯而称本纪，求名责实，再三乖繆。”清李渔《奈何天·狡脱》：“未

【思索】探求。《荀子·劝学》：“故诵数以贯之，思索以通之。”杨倞注：“思求其意也。”汉王充《论衡·异虚》：“高宗恐骇，侧身而行道，思索先王之政。”《宋史·儒林传二·周尧卿》：“为学不专於传注，问辨思索，以通为期。”《红楼梦》第三七回：“侍书一样预备下四份纸笔，便都悄然各自思索起来。”巴金《“最后的时刻”》：“他的面容安静而严肃，一位伟大人物在思索自己的国家、人民和人类的光明的未来。”典

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠，其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切，音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者，留高陽人也。《註》正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰：食音異，其音基。又山名。《前漢·

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石