【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【效】《廣韻》胡敎切《集韻》後敎切《韻會》後學切，音校。《說文》象也。《玉篇》法效也。《廣韻》學也。《增韻》放也。《易·繫辭》效法之謂坤。《左傳·莊二十一年》鄭伯效尤。又《禮·曲禮》效馬效羊者，右牽之。《註》效，猶呈也。又《左傳·文八年》效節於府人而出。《註》效，猶致也。又《左傳·昭二十六年》宣王有志，而後效官。《註》效，授也。又《廣韻》效驗也。《前漢·藝文志》儒者，己試之效。又《廣韻》效力也。《前漢·韓信傳》願效愚忠。又《類篇》一曰功也。《前漢·尹賞傳》追思其功效。又《增韻》勉也。《韻會》一曰具也。《九經字樣

【蚓】《唐韻》余忍切《集韻》《正韻》以忍切，音引。《說文》螾或作蚓。《禮·月令》蚯蚓出。《孟子》充仲子之操，則蚓而後可者也。《本草》蚯蚓，一名曲蟺，一名土龍，入藥用。白頸是其老者。《爾雅》謂之螼螾，巴人謂之朐。《續博物志》蚯蚓長吟地中，江東謂之歌女。《埤雅》蚯蚓，土精，無心之蟲，與阜螽交。又寒蚓。詳蜸字註。又山蚓。《正字通》蛇名。大如蚓，有鱗，其尾如首。　《正韻》通作螾。《集韻》亦作。

【所为】《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！”晋陆机《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。”元康进之《李逵负荆》第二折：“宋江倈！这是甚所为！甚道理？”叶圣陶《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”1.所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。”王引之《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。”汉董仲舒《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。”晋陆机《豪