【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜

【梯】《唐韻》土雞切《集韻》《韻會》《正韻》天黎切，體平聲。《說文》木階也。《虎韜·兵略篇》視城中，則有雲梯飛樓。《孫武·九地篇》如登樓而去梯階。又凡階皆謂之梯。《越語》毋曠其衆，以爲亂梯。《釋名》階梯也。如梯之有差等也。又凭也。《山海經》西王母梯几戴勝。又無隅角者謂之突梯。《楚辭·卜居》突梯滑稽，如脂如韋。又《正韻》杜兮切，音題。木稚也。

【相对】面；相向。《仪礼·士昏礼》：“妇乘以几，从者二人，坐持几相对。”《后汉书·乌桓鲜卑传》：“父子男女相对踞蹲。”唐元稹《与李十一夜饮》诗：“寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。”宋李师中《菩萨蛮》词：“佳人相对泣，泪下罗衣湿。”茅盾《色盲》五：“不敢冒昧，不好意思冒昧：这是他和可爱的女子相对时常常感得的本能上的拘束。”2.相符；相称。唐韩愈《朝归》诗：“服章岂不好？不与德相对。”《红楼梦》第三二回：“况且他活的时候儿也穿过我的旧衣裳，身量也相对。”3.两相对应或对立。《史记·太史公自序》“其在周，程伯休甫其后也

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

【蓬岛】即蓬莱山。唐李白《古风》之四八：“但求蓬岛药，岂思农鳸春？”清唐孙华《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“桃源与蓬岛，仙界疑未遥。”参见“蓬莱”。