【玉人】雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。”贾公彦疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“和之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。”宋刘克庄《江西诗派序·吕紫微》：“余以宣城诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”2.玉雕的人像。晋王嘉《拾遗记·蜀》：“河南献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“蓝田令王曇於蓝田山得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。”3.容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝玠﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”南朝宋

【垂钓】垂竿钓鱼。汉严忌《哀时命》：“下垂钓於谿谷兮，上要求於僊者。”唐孟浩然《临洞庭》诗：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”宋范仲淹《赠方秀才》诗：“隣里多垂钓，儿孙半属文。”碧野《富春江畔·钓鱼台》：“遥想当年，严子陵在钓鱼台上垂钓，鲥鱼肥鲜。”

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下

【纤钩】细小的钓钩。唐李复言《续玄怪录·薛伟》：“呜呼！恃长波而倾舟，得罪於晦；昧纤钩而贪饵，见伤於明。”