【原头】；田头。唐岑参《原头送范侍御》诗：“百尺原头酒色殷，路傍驄马汗斑斑。”宋陆游《岳池农家》诗：“春深农家耕未足，原头叱叱两黄犊。”清纳兰性德《月上海棠·中元塞外》词：“原头野火烧残碣，叹英魂才魄暗消歇。”清鲁一同《卖耕牛》诗：“原头草尽不得食，牵牛蹢躅屠门来。”2.源头。《朱子全书》卷二四：“问天命之谓性，此只是从原头説，否曰万物皆只同这一个原头。”元刘壎《隐居通议·理学一》：“为学必合从天命性上理会起，此谓之原头。”

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【荣悴】1.荣枯。晋陶潜《形赠影》诗：“草木得常理，霜露荣悴之。”明王世贞《醉后劝客饮》诗：“请看草木有荣悴，荣者何恩怨者谁。”2.喻人世的盛衰。《后汉书·邓禹传论》：“荣悴交而下无二色，进退用而上无猜情。”晋潘岳《秋兴赋》：“虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。”唐郑薰《赠巩畴》诗序：“闻公恬养澹逸，不屑于荣悴。”宋孔平仲《续世说·方正》：“韩愈与人交，荣悴不易，而观诸权门豪士，如僕隶焉。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“是以知普天之下，率土之滨，小而一身之荣悴通塞，大而一国之兴衰治乱，皆有定数，不可转移。”梁启超《再