【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【羽人】古官名。《周礼·地官·羽人》：“羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农，以当邦赋之政令。”《晏子春秋·外篇下十二》：“晏子不时而入见曰：‘盖闻君有所怒羽人。’公曰：‘然。色寡人，故将杀之。’”2.神话中的飞仙。《楚辞·远游》：“仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。”洪兴祖补注：“羽人，飞仙也。”晋王嘉《拾遗记·唐尧》：“贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。”3.道家学仙，因称道士为羽人。唐钱起《卧疾答刘道士》诗：“宝字比仙药，羽人寄柴荆。”明梅鼎祚《玉合记·入道》：“来这华山云臺观做个羽人，明星夜礼，灵药朝修。”清朱彝尊