【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切，音蹲。《爾雅·釋詁》存，在也，察也。《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存，舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。又《月令》養幼少，存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。又叶匠鄰切，音秦

【古历】1.泛称古代历法。《隋书·艺术传·张胄玄》：“辰星旧率，一终再见，凡诸古历，皆以为然。”《史记·历书》“昔自在古，历建正作於孟春”唐司马贞索隐：“古历者，谓黄帝《调历》以前有《上元》、《太初历》等，皆以建寅为正，谓之孟春也。”2.指农历。也称夏历、阴历、旧历。鲁迅《花边文学·过年》：“或者谓之‘废历’，轻之也；或者谓之‘古历’，爱之也。”杜鹏程《延安人》：“现在是古历七月，大概延安一带的谷子和糜子长了半人高。”

【摽】〔古文〕《唐韻》符少切《集韻》《韻會》《正韻》婢小切，音鰾。讀若瓢上聲。《說文》擊也。一曰挈牡也。又《爾雅·釋詁》摽蘦，落也。《詩·召南》摽有梅。又拊心貌。《詩·邶風》寤辟有摽。《傳》辟拊心也。《疏》謂拊心之時，其手摽然。又《集韻》被表切，音殍。亦落也。詩：摽有梅。徐邈讀。又《唐韻》撫招切《集韻》《正韻》紕招切，音漂。亦擊也。與同。《左傳·哀十二年》長木之斃，無不摽也。《註》長木斃踣于地，不擇物而後摽擊。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》匹妙切，音剽。讀若漂去聲。義同。又落也。又《集韻》毗召切，音驃。讀若

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁。《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一歲再三花。　《說文》本作華。榮也。从艸，鄭氏曰：，象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字，自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。

【候】《唐韻》胡遘切《集韻》下遘切，音後。訪也。又伺望也。《前漢·張禹傳》上臨候禹。又《釋名》候，護也，可護諸事也。又候人，道路迎送賔客之官。《詩·曹風》彼候人兮，何戈與祋。又斥候。《孫奕示兒編》斥候謂檢行險阻，伺候盜賊。俗作堠。又氣候，證候。又叶後五切，音祐。《楊泉蠶賦》爰求柔桑，切若細縷。起止得時，燥溼是候。　《說文》有無候。互見前侯字註。