【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【镞】《唐韻》《集韻》《韻會》作木切，音。《說文》利也。《玉篇》箭鏃也。《書·禹貢·礪砥砮丹傳》砮石中矢鏃。《釋文》鏃，子木反。《賈誼·過秦論》秦無亡矢遺鏃之費。《集韻》或作鉃。又《集韻》《正韻》千木切，音蔟。又《集韻》側角切，音捉。又千切，音湊。義同。又《集韻》昨木切，音族。與銼同。又《集韻》測角切，音娕。鋤也。諺曰：欲得穀，馬耳鏃。賈思勰說：或作鋜。

【三关】1.古代三个重要关隘的合称。著名者有：(1)上党关、壶口关、石陉关。约在今之山西东南部。《后汉书·冯衍传上》：“夫上党之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资彊敌？”李贤注：“三关，谓上党关、壶口关、石陘关。”(2)阳平关(今陕西沔县西)、江关(今四川奉节东)、白水关(今四川旧昭化西北)。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“三关电扫，刘禪入臣。”李善注：“蜀有阳平、江关、白水关。”(3)平靖关、武胜关、黄岘关。在今河南信阳南。《南齐书·州郡志下》：“泰始中，立州於义阳郡。有三关之隘。”(4)溢津关、瓦

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。

【透脱】能释疑。《古尊宿语录·题＜南泉和尚语要＞》：“王老师真体道者也，所言皆透脱，无毫髮知见解路。”2.谓不拘泥成规、书本。亦泛指灵活，不呆板。宋陈善《扪虱新话·读书须知出入法》：“见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”宋杨万里《和李天麟》之一：“学诗须透脱，信手自孤高。”清王夫之《读四书大全说·论语·里仁篇四》：“虽以奉当然之理压住欲恶、按捺不发者为未至，却不恃欲恶之情轻，走那高明透脱一路。”赵树理《传家宝》二：“小娥很透脱，见娘对金桂这样不满意，再也不提金桂的事，却说着自己一冬天的家务事来消磨时间。