【一昨】。《淳化阁帖·晋王羲之帖》：“多日不知君闻，得一昨书，知君安善为慰。”《北史·循吏传·孟业》：“卿识河间王郎中孟业不？一昨见其国司文案，似是好人。”唐颜真卿《与蔡明远帖》：“一昨缘受替归北，中止金陵，闔门百口，几至餬口。”金元好问《出京》诗：“一昨随牒来，六月阻归省。”

【丹阳】1.铜的别称。唐吕巖《寄白龙洞刘道人》诗：“竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“余家有古镜，背铭云：‘汉有善铜出丹阳，取为镜，清如明，左龙右虎补之。’不知‘丹阳’何语，问东坡，亦不解。后见《神仙药名隐诀》云：‘铜亦名丹阳。’”2.道教谓煅粉点铜之术。宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》：“自三茅君以丹阳岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。”3.佛教所谓超脱尘世的境界。明李贽《复丘若泰书》：“丹阳虽上仙，安能弃轮迴，舍因缘，自脱於人世苦海之外

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《

【销】《唐韻》相邀切《集韻》《韻會》思邀切，音宵。《說文》鑠金也。《史記·秦始皇紀》收天下兵，聚之咸陽，銷以爲鍾鐻。又釋也，盡也。《前漢·鄒陽傳》積毀銷骨。《王勃·滕王閣序》虹銷雨霽。《杜甫詩》金吼霜鐘徹，花催蠟炬銷。又《禮·樂記》禮減而不進則銷。《註》銷，音消。言不自進，則禮道銷衰也。又《莊子·則陽篇》其聲銷。《註》銷，音消。小也。又《張協·七命》銷踰羊頭。《註》銷，生鐵也。《淮南子·修務訓》羊頭之銷。《註》羊頭之銷，白羊子刀。又姓。《山海經》帝鴻生白民，白民銷姓。又《釋名》鍤或曰銷。銷，削也。能有所穿削也。