【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【永】《唐韻》《集韻》《正韻》于憬切，音栐。《說文》水長也。象水巠理之長。《詩·周南》江之永矣。又《爾雅·釋詁》遠也，遐也。《揚子·方言》凡施于衆長謂之永。《書·大禹謨》萬世永賴。《詩·周頌》永觀厥成。又州名。《韻會》唐置以二水名。又姓。《列仙傳》有永石公。又《集韻》《正韻》與詠同。《書·舜典》詩言志，歌永言。《傳》謂歌詠其義，以長其言也。音詠。又如字。

【燕誉】安乐。誉，通“豫”。《诗·大雅·韩奕》：“庆既令居，韩姞燕誉。”朱熹集传：“燕，安；誉，乐也。”《诗·小雅·蓼萧》“燕笑语兮，是以有誉处兮”朱熹集传引苏氏曰：“誉、豫通。凡《诗》之‘誉’，皆言乐也。”宋曾巩《王制一》：“尔尚无作匪德，以追配前人之休……俾人预怀荣之庆，而身兼燕誉之祥。”《宋史·乐志十四》：“跪觴祝辞，以永燕誉。宝祚万年，磐石巩固。”王闿运《邓太夫人锺氏墓志铭》：“武功君靡国不到，諏钟燕誉。”