【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【洗】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇典切，音銑。《說文》洒足也。《史記·高祖紀》使兩女子洗足。又潔也。《書·酒誥》自洗腆致用酒。又姑洗，律名。《周語》姑洗所以修百物，考神納賔。《白虎通·五行論》洗者，鮮也。又姑洗，鐘名。見《左傳·定四年》。又洗馬，官名。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》先禮切《正韻》想禮切，音姺。與洒同。滌也。《易·繫辭》聖人以此洗心，退藏于密。又承水器也。《儀禮·士冠禮》設洗于東榮。又石名。《山海經》華山之首曰錢來之山，其下多洗石。又洗手，花名。《楓窻小牘》雞冠花，汴人謂之洗手花。漢典考證

【胸】《正字通》同胷。

【芥蒂】蔕”。1.蒂芥。细小的梗塞物。清翟灏《通俗编·草木》：“今人每颠倒言之曰‘芥蔕’，乃自宋人诗始。”2.引申为梗塞。梁启超《论俄罗斯虚无党》：“中央政府之兵力，已足使全欧旰食，而何区区民间斩木揭竿者之足以芥蒂于其胸也。”3.比喻积在心中的怨恨、不满或不快。宋苏轼《与王定国书》：“今得来教，既不见弃絶，而能以道自遣，无丝髮芥蒂。”清蒲松龄《聊斋志异·镜听》：“冷暖相形，颇存芥蒂。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“对于发表信札的事，我于兄也毫无芥蒂。”4.介意。宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“今子赴官，但当充广德性，