【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅

【紫台】称神仙所居。《汉武帝内传》：“上元夫人语帝曰：‘阿母今以琼笈妙藴，发紫臺之文，赐汝八会之书。五岳真形，可谓至珍且贵。’”唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“紫臺初构，霜露霑衣；碧洞新开，蓬莱变海。”清赵翼《李雨村观察挽诗》之一：“奇士人间留不住，故应召掌紫臺文。”2.犹紫宫。指帝王所居。《文选·江淹＜恨赋＞》：“若夫明妃去时，仰天太息。紫臺稍远，关山无极。”李善注：“紫臺，犹紫宫也。”唐李商隐《泪》诗：“人去紫臺秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。”清屈大均《寄沉阳剩人和尚》诗之四：“斯道只今寥落甚，毳衣珍重紫臺秋。”

【连】《唐韻》力延切《集韻》《韻會》陵延切《正韻》靈年切，音漣。《說文》員連也。《玉篇》合也，及也。《廣韻》續也，還也。《集韻》屬也。《正韻》接也。《詩·大雅》執訊連連。《朱傳》屬續貌。《禮·王制》十國爲連，連有帥。《齊語》四里爲連，十連爲鄕。《後漢·韓康傳》連徵不至。又姻親爲連。《史記·尉佗傳》及蒼梧秦王有連。《註》有連者，連姻也。又黏鳥曰連。《淮南子·覽訓》連鳥于百仞之上。又連尹、連敖，皆楚官名。《左傳·襄十五年》屈蕩爲連尹。《史記·淮隂侯傳連敖註》楚司馬官也。又連山，易名。《周禮·春官·大卜》掌三易之法，

【朔漠】地带。《后汉书·袁安传》：“今朔漠既定，宜令南单于反其北庭。”南朝宋谢惠连《雪赋》：“於是河海生云，朔漠飞沙。”唐杜甫《咏怀古迹》之三：“一去紫臺连朔漠，独留青塚向黄昏。”清王韬《答强弱论》：“元明版图，迥逾朔漠。”