【引伸】亦作“引申”。延展推广。谓由一事一义推延而及他事他义。语本《易·繫辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”清魏源《圣武记》卷十三：“且罗贯中大半引申於陈寿，非尽凿空。”清江沅《＜说文解字注＞后叙》：“本义明而后餘义明，引申之义亦明。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第三节：“大体甲倡一説，而乙则引伸之。”丁玲《阿毛姑娘》：“每一个联想都是紧接在事物上的，而由联想引伸的那生活，又都变成仙似的美境。”
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【穷极】尽。《列子·汤问》：“故大小相含，无穷极也。”三国魏曹植《薤露》诗：“天地无穷极，阴阳转相因。”北魏郦道元《水经注·渭水三》：“为铜薄櫨，饰以金银雕文，穷极百工之巧。”清梅曾亮《答朱丹木书》：“运会所移，人事所推演，而变异日新者，不可穷极也。”2.犹追究。宋梅尧臣《碧云騢》：“适（梁适）守本官知郑州，左右中官尚復扬言主上不听，然犹恐遵（马遵）等穷极其事。”
