【印可】印证而认可，禅宗多用之。亦泛指同意。《维摩诘经·弟子品》：“若能如是宴坐者，佛所印可。”南朝梁简文帝《答湘东王书》：“皇情印可，今便奉行。”宋刘昌诗《＜芦浦笔记＞序》：“顾独学寡识，安敢以为是。将求印可于先觉之士。”清袁枚《随园诗话》卷三：“余不觉大笑，而首肯者再，喜师弟之印可也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第二节：“如果弟子思索得一个公案的答案，说给师听，得师同意（称为印可），那就表示得道了……这些人从禅师口里取得成佛的印可。”

【谁氏】何人。《太平广记》卷三○引唐薛用弱《集异记补编·永清县庙》：“见荒庙岿然，土偶罗列，无门榜牌记，莫知谁氏，访之邑吏，但云永清大王而已。”

【参】〔古文〕朁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》倉含切，音驂。《集韻》謀度也，閒厠也。又《玉篇》相謁也。《廣韻》參，承也，覲也。又《增韻》干與也，參錯也。又《韻會》三相參爲參，五相伍爲伍。《易·繫辭》參伍以變。《韻會》左傳，自參以上。周禮，設其參。皆謂三相參列也。後世參軍，參謀，參知政事，蓋取此義。又星名。《前漢·天文志》參爲白虎三星，直者是爲衡石。《註》參三星者，白虎宿中，東西直似稱衡也。又《唐韻》所今切《集韻》《韻會》《正韻》疏簪切，音森。《說文》商星也。本作曑，从晶聲。《徐曰》其上晶與星同義也。今文作參。

【寥】《廣韻》落蕭切《集韻》力交切《韻會》《正韻》憐蕭切，音聊。《說文》空虛也。《玉篇》寂也，廓也。《莊子·大宗師》吾聞之冥，冥聞之參寥。《註》莊子僞立此名。《楚辭·九辯》寂寥兮收潦而水淸。又《遠遊》下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。又《廣韻》郞擊切《集韻》《韻會》郞狄切，音歷。義同。　《集韻》本作廫。

【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切，音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者，大衆也。又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁，六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時，雖累萬之衆，皆稱師。詩之六師，謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名，次以師爲名，少以旅爲名。師者，舉中之言。又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師