应缘神剑飞扬久释义


【应缘】宋徐铉《柳枝词》:“应缘鶯舌多情赖,长向双成説翠条。”犹攀附。《宋史·徽宗纪一》:“党人子弟毋得擅到闕下,其应缘趋附党人罢任在外指射差遣及得罪停替臣僚,亦如之。”

【神剑】神奇的宝剑。《晋书·刘曜载记》:“﹝刘曜﹞以烛视之,剑长二尺,光泽非常,赤玉为室,背上有铭曰:‘神剑御,除众毒。’曜遂服之。剑随四时而变为五色。”南朝梁陶弘景《刀剑录》:“王莽在伪位十七年,以建国五年岁次庚午造威斗及神剑,皆鍊五色石为之,铭曰:‘神胜万里伏。’”唐李商隐《利州江潭作》诗:“神剑飞来不易销,碧潭珍重驻兰橈。”清秋瑾《宝剑》诗:“神剑虽掛壁,锋芒世已惊。”

【飞扬】。《庄子·天地》:“趣舍滑心,使性飞扬。”宋陆游《南唐书·周邺传》:“暴猛狠戾,常蓄飞扬之志。”鲁迅《坟·文化偏至论》:“飞扬其性,善能攘扰。”2.飘扬;飘荡。《史记·高祖本纪》:“大风起兮云飞扬。”唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。”胡怀琛《海上雪》诗:“天上群龙战斗狂,玉鳞瑶甲乱飞扬。”3.飞举;飞腾。战国楚宋玉《高唐赋》:“雕鶚鹰鷂,飞扬伏窜。”汉扬雄《羽猎赋》:“及至罕车飞扬,武骑聿皇。”宋苏辙《双凫观》诗:“谁知野鸟不能化,岂必双屨能飞扬?”朱德《遵义会议》诗:“左右

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切,音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久,常於中也。《老子·道德經》天乃道,道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰:寡君以爲盟主之故,是以久子。又《說文》久,从後灸之,象人兩脛,後有距也。引周禮,久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸,諸牆以眡其橈。註灸,猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲,于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸,塞義,謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切,音几。《詩·邶風》何其久也