【应感】1.谓交相感应。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。”晋陆机《文赋》：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。”明高攀龙《文学景耀唐公墓志铭》：“惟忠孝之气直上清虚，如矢中的，於是始知古忠臣孝子与造化呼吸应感者，殆以是也。”2.特指天人感应。北魏张渊《观象赋》序：“寻其应感之符，测乎冥通之数，天人之际，可见明矣。”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【失】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式質切，音室。得之反。《說文》縱也。一曰錯也，過也，遺也。《書·泰誓》時哉弗可失。《杜甫詩》雖乏諫諍資，恐君有遺失。又《集韻》《韻會》《正韻》弋質切。與同。《莊子·應帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其馬將失。《六書本義》與佚軼通。又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切，音試。《應楨華·林園集詩》示武恐荒，過亦爲失。凡厥羣后，無懈于位。

【俪】《廣韻》《韻會》郞計切，音麗。並也。《淮南子·繆稱訓》與俗儷走，而內行無繩。又伉儷，偶也。《左傳·成十一年》郤犫奪施氏婦。婦人曰：鳥獸猶不失儷，子將若何。《又》已不能庇其伉儷而亡之。通作麗。又《儀禮·士冠禮》主人酬賔束帛儷皮。《註》兩鹿皮也。古文儷爲離。又《士昏禮》納徵曰：某有先人之禮，儷皮束帛，使某也請納徵。又《集韻》鄰知切，音離。《說文》棽儷也。《韻會》木枝條貌。漢典考證：〔《左傳·成十一年》不能庇其伉儷而亡之。〕　謹照原文不能上增已字。考證：〔《左傳·成十一年》不能庇其伉儷而亡之。〕　謹照原文不能上