【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【老家】1.故乡的家庭。《儿女英雄传》第十九回：“至於我的老家在京里，我父亲的灵在庙里这话，我合邓褚两家，都不曾谈过，他是怎的知道，好不作怪！”《老残游记》第三回：“即到院前大街上找了一家匯票庄，叫个日昇昌字号，匯了八百两寄回江南徐州老家里去。”2.指原籍。曹禺《北京人》第一幕：“﹝愫方﹞从此就遵守母亲的遗嘱，长住在北平曾家，再没有回过江南老家。”如：我的老家是四川。3.指阴间。俗语常以“回老家”比喻死亡。张天翼《仇恨》：“还没抬到家，她就抽了几下痉，回了老家。”抗日歌谣《红旗插在砬子上》：“单等鬼子来，送他回老

【才】《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，音裁。《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。又天地人爲三才。《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。　一曰能也。《禮·文王世子》必取賢斂才焉。《論語》才難，不其然乎。《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。《唐書·百官志》擇人以四才。《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。又質也，力

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【黔突】爨而熏黑了的烟囱。《文子·自然》：“孔子无黔突，墨子无煖席。”唐李商隐《五言述德抒情诗》：“岂有曾黔突，徒劳不倚衡。”明刘基《拙逸解》：“是故仲尼多能，坐不煖席；墨却云梯，走不黔突。”汉