【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【箭】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》子賤切，音餞。《說文》矢也。《揚子·方言》自關而東曰矢，江、淮曰，關西曰箭。《釋名》箭，進也。又竹之小者曰箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金錫竹箭。《註》箭，篠也。《史記·夏本紀》震澤致定，竹箭旣布。《竹譜》箭竹，高者不過一丈，節閒三尺，堅勁，中矢。江南諸山皆有之，會稽所生最精好。又漏箭。《周禮·挈壷氏註》主定漏刻，先王分十二時於一晝一夜，閒以漏箭，準十二時爲百刻，分晝夜而定長短，故立此官掌之。又博箸也。《博雅》博箸謂之箭。又《華山記》箭括峰上有穴，裁見天日，攀緣自穴中而

【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切，音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正，五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。又朼載也。《周禮·夏

【坠】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直類切，垂去聲。《說文》侈也。《爾雅·釋詁》落也。《論語》未墜於地。《韓詩外傳》星墜木鳴，國人皆恐。又《集韻》直律切，音术。義同。隊隧古通，經史皆互見。

【双飞翼】张九龄《感遇》诗之十：“袖中一扎书，欲寄双飞翼。”参见“双飞燕”。