【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【回忆】。明吕大器《泊略阳下滩》诗：“回忆垂阴处，森森俯大川。”清刘大櫆《程易田诗序》：“回忆独居时，虽无所乐，而亦非有不乐也。”鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记（十二）》：“收到第一篇《彼得斐行状》时，很引起我青年时的回忆，因为他是我那时所敬仰的诗人。”回想。清严有禧《漱华随笔·高侍郎》：“迴忆五十年中，功名官职，都如嚼蜡。”清蒋士铨《雷门吟》：“迴忆七龄时，兄子同病疡。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二四章：“迴忆垂髫，恍如隔世。”典

【拈】《唐韻》《集韻》《韻會》奴兼切，音鮎。《說文》也。《廣韻》指取物也。《杜甫詩》舍西柔桑葉可拈。又《集韻》職琰切，音颭。《正韻》尼占切，音黏。義同。