【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【归于】属于。多用于抽象事物。鲁迅《二心集·现代电影与有产阶级一》：“曾经借着活字和纸张，而输运开去，复制出来的思想，是有着使中世纪的封建底、旧教底社会意识，归于坏灭的力量的。”如：光荣归于祖国。2.趋向。鲁迅《伪自由书·对于战争的祈祷》：“四点钟的时候，中山路复归于沉寂。”如：经过讨论，大家的意见已归于一致。汉

【臆度】主观推测。唐陈子昂《谏曹仁师出军书》：“且古来絶漠，多丧士马，非臣臆度，輒敢陈闻。”宋岳珂《愧郯录·京师木工》：“珂尝疑祖宗承平时爱民惠工以阜都邑，当未必如此。及考之典故，有意存而可见者，於是始有以信臆度之不诬。”明沉德符《野获编·内阁三·阁臣进御笔》：“窃谓两説，或出臆度，未足深信。”清百一居士《壶天录》卷下：“蛙属之死亡，几满田陇，有占者曰：‘此兵象也，祸不远矣。’然此亦臆度之谈耳。”