【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【承】《唐韻》署陵切《集韻》《韻會》辰陵切，音丞。《說文》奉也。《書·說命》后克聖，臣不命其承。《詩·小雅》承筐是將。又受也。《禮·禮運》是謂承天之祜。《疏》受天之福也。又《增韻》下載上也。《易·坤彖》萬物資生，乃順承天。《尚書·大傳》庶人有石承。《註》屋柱下石也。又《廣韻》次也。《左傳·昭十三年》同盟于平丘，子產爭承。《註》承貢賦之次也。又繼也。《詩·小雅》如松柏之茂，無不爾或承。《疏》新故相承，無彫落也。又止也。《詩·魯頌》則莫我敢承。《疏》無有於我敢禦止之者。又通丞。《左傳·哀十八年》楚右司馬子國帥師而行

【微妙】精微深奥。《老子》：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”汉赵岐《＜孟子＞题辞》：“儒家惟有《孟子》閎远微妙，緼奥难见。”三国魏嵇康《养生论》：“夫至物微妙，可以理知，难以目识。”五代齐己《赠念法华经僧》诗：“况闻此经甚微妙，百千诸佛真祕要。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“与之言，微妙玄远，多出意表。”2.指精微深奥的道理。元刘祁《归潜志》卷八：“﹝孟宗献﹞坐卧讽咏深思，已而尽得其法，下笔造微妙，再试，魁於乡、於府、於省、於御前，天下号孟四元。”阿英《盐乡杂信四》：“不知我佛如来，跑到森林中四十九