【耶溪】即若耶溪。传说西施浣纱处。唐李白《和卢侍御通塘山》：“君夸通塘好，通塘胜耶溪。”王琦注引施宿《会稽志》：“若耶溪在会稽县南二十五里，北流与镜湖合。”唐孟浩然《送谢录事之越》诗：“想到耶溪日，应探禹穴奇。”

【极】《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。（極）《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。《註》無稱之稱，不可得而名也。又皇極，大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北極，老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度

【上源】上游；上流。南朝梁任昉《述异记》卷上：“吴故宫亦有香水溪，俗云西施浴处，人呼为脂粉塘，吴王宫人濯粧於此溪上源，至今馨香。”唐元祯《赛神》诗：“阿胶在末派，罔象游上源。”宋沉括《梦溪笔谈·辩证二》：“震泽上源，皆山环之，了无大川。”《元史·河渠志一》：“世祖时开通惠河，安置闸座，全藉上源白浮、一亩等泉之水以通漕运。”