【夜气】儒家谓晚上静思所产生的良知善念。《孟子·告子上》：“牿之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”元杨载《中秋》诗：“神清存夜气，天阔数秋毫。”《儿女英雄传》第三九回：“老爷是位仁厚不过的，便觉这人尚有三分夜气，早动了一片不忍人之心。”2.夜间的清凉之气。南朝梁刘孝仪《和昭明太子钟山解讲》诗：“夜气清簫管，晓阵烁郊原。”唐韩愈《李花》诗之一：“东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。”元柳贯《送叶道士归天台》诗：“石井剑花飞夜气，玉田芝草艳春暉。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“杉树林的每一片叶尖，都挂

【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切，音蹲。《爾雅·釋詁》存，在也，察也。《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存，舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。又《月令》養幼少，存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。又叶匠鄰切，音秦

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【馁】《廣韻》奴罪切《集韻》《韻會》《正韻》弩罪切，音鮾。《玉篇》餓也。《左傳·襄二十年》吾有餒而已。又魚爛也。《爾雅·釋器》魚謂之餒。《註》肉爛。《疏》魚爛從內發，故云內爛。今本內作肉，恐誤。又同餧。《楚語》民之羸餧日日已甚。《前漢·魏相傳》振乏餧。　《說文》本作餧。漢典考證：〔又同餧。《楚語》羸餧日日已甚。〕　謹照原文羸餧上增民之二字。 考證：〔又同餧。《楚語》羸餧日日已甚。〕　謹照原文羸餧上增民之二字。