【夜半】。《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”《史记·孟尝君列传》：“孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。”唐白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时：‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。’”清王士禛《池北偶谈·谈异一·地震定数》：“一日，宿孙村马铺中，风电阴黑，夜半有急叩门者。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。”2.古代十二时之一。相当于后来的子

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【眠】〔古文〕《唐韻》莫賢切《集韻》《韻會》民堅切《正韻》莫堅切，麫平聲。《說文》翕目也。《釋名》泯也。無知泯泯也。《玉篇》寐也。《後漢·第五倫傳》竟夕不眠。《三國志·趙雲傳》先主與雲同牀眠臥。《列子·周穆王篇》西極古莽國，其民不食不衣而多眠，五旬一覺。東極阜落國，其民常覺而不眠。又凡草木之偃者亦曰眠。《三輔故事》漢苑有柳，如人形，一曰三眠三起。又凡鳥獸之偃息皆曰眠。《杜甫詩》沙上鳧雛傍母眠。又《宋史·禮志》諸王聘妃有眠羊臥鹿等物。又芊眠，茂密貌。《陸機·文賦》淸麗芊眠。《註》文采茂密貌。又色深貌。一曰遙視闇未

【话】〔古文〕《玉篇》胡卦切《正韻》胡挂切，音畫。《說文》合會善言也。《爾雅·釋詁》言也。《疏》孫炎曰：善人之言也。《廣韻》語話也。《書·盤庚》乃話民之弗率，誕吿用亶。《註》吿也，言也。《詩·大雅》愼爾出話。《傳》善言也。《左傳·文六年》著之話言。《註》爲作善言遺戒。又《廣雅》調也，恥也。又《小爾雅》治也。又《唐韻》胡快切《集韻》《韻會》戸快切，音躗。義同。又《集韻》胡化切，華去聲。亦言也。或作咶。又叶胡臥切，和去聲。《白居易·效陶潛體詩》兀然無所思，日高尚閒臥。暮讀一卷書，會意如嘉話。　《說文》本作。籀文作譮

【葛藤】葛的藤蔓。《出曜经》卷三：“其有众生，堕爱网者，必败正道……犹如葛藤缠树，至末遍则树枯。”明唐顺之《答王南江提学书》：“故佛家有认贼作子与葛藤绊路之説。”贺敬之《雷锋之歌》：“梅花的枝条上，会不会有人暗中嫁接有毒的葛藤。”2.比喻事物纠缠不清或话语噜苏繁冗。宋王君玉《杂纂续·不识迟疾》：“急如厕説葛藤话。”明沉德符《野获编·内阁三·太仓相公》：“贸首相仇，亦从司农公起见，其祸蔓延至今，益葛藤无了日云。”朱自清《山野掇拾》：“前一种人真是一把‘刀’，一把轧乱麻的快刀！什么纠纷，什么葛藤，到了他手里，都是一刀