【仰】《唐韻》《正韻》魚兩切《集韻》《韻會》語兩切，音。舉首望也。《易·繫辭》仰以觀于天文。《詩·小雅》或棲遲偃仰。又心慕曰企仰。又以尊命曰仰。今公家文移，上行下，用仰字。《前漢·孝文帝紀》詔定三恪禮儀體式，亦仰議之。《註》仰議，猶言議於朝也。又姓。又《集韻》《正韻》魚向切，音。恃也。俟也，資也。《戰國策》東周之民，可令一仰西周。《註》有望於上則仰。《史記·平準書》衣食仰給縣官。又《韻會》疑剛切，音昂。《周禮·地官·保氏軍旅之容註》軍旅之容，闞闞仰仰。《釋文》五剛反，亦作卬。◎按《集韻》卬本仰字省文。又《楚辭·

【圆峤】中的仙山。常指隐士、神仙所居之地。唐顾况《送从兄使新罗》诗：“几路通圆嶠，何山是沃焦？”唐陆龟蒙《四明山诗·石窗》：“山应列圆嶠，宫便接方诸。”明袁宗道《封知县刘公墓志铭》：“不得于武，去而神仙。三变入道，蓬莱圆嶠，下视簪组，不满一笑。”典

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【峨峨】亦作“峩峨”。1.高貌。《文选·＜楚辞·招魂＞》：“增冰峨峨，飞雪千里些。”吕向注：“峨峨，高皃。”汉司马相如《上林赋》：“九嵕嶻嶭，南山峩峩。”唐韦应物《拟古诗》之三：“峩峩高山巔，浼浼青川流。”元张可久《寨儿令·题昭君出塞图》曲：“羽盖峨峨，虎皮驮驮。”苏曼殊《燕子龛随笔》：“﹝王子﹞傅粉涂脂，峨峨云髻，状若好女焉。”2.盛壮，盛美。《诗·大雅·棫朴》：“济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。”毛传：“峨峨，盛壮也。”清王士禄《顾云美八分书歌》：“当年海内无干戈，留都之物尤峨峨。”

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。