【亚父】1.谓仅次于父。表示尊敬的称呼。《史记·项羽本纪》：“亚父南嚮坐。亚父者，范增也。”裴骃集解引如淳曰：“亚，次也。尊敬之次父，犹管仲为仲父。”《世说新语·言语》“卫洗马初欲渡江”刘孝标注引《卫玠别传》：“玠颖识通达，天韵标令，陈郡谢幼舆敬以亚父之礼。”2.特指范增。《汉书·陈平传》：“亚父欲急击下滎阳城，项王不信，不肯听亚父。”唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：“霸王迷路处，亚父所封城。”清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“亚父以反间死，韩生以直諫烹。”

【抱】《唐韻》薄浩切《集韻》《韻會》簿晧切《正韻》蒲晧切，袍上聲。懷也。《說文》袌，俗作抱。《司馬相如·上林賦》長千仞，大連抱。夸條直暢，實葉葰楙。《註》楙音茆。又《廣韻》持也。《增韻》挾也。又《集韻》《韻會》薄報切《正韻》蒲報切，音暴。與袌菢同。◎按《說文》捊，步侯切，或从包作抱，徐鉉曰：今作薄報切，以爲懷袌字，非是。廣韻，集韻去聲止有袌菢，而無抱。《正字通》云：懷袌之袌亦作抱，轉爲去聲，卽懷抱之義。今考經史抱字多無音切，讀从去聲亦可，義與上聲同。《書·召誥》保抱攜持厥婦子。《詩·大雅》亦旣抱子。《禮·儒行》

【忠】《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音中。《說文》敬也。《玉篇》直也。《增韻》內盡其心，而不欺也。《周禮·大司徒》一曰六德，知，仁，聖，義，忠，和。《疏》中心曰忠。中下从心，謂言出于心，皆有忠實也。又《六書精蘊》竭誠也。《書·伊訓》爲下克忠。《傳》事上竭誠也。又不貳也。《詩·邶風·北風箋》詩人事君無二志，勤身以事君，忠也。又《廣韻》無私也。《左傳·成九年》無私，忠也。《後漢·任延傳》延曰：私臣不忠，忠臣不私。又厚也。《周語》忠非親禮。《註》厚也。又《諡法》危身奉上，險不辭難曰忠。又州名。古巴東郡

【撞】《唐韻》宅江切《集韻》《韻會》傳江切，音幢。《說文》丮擣也。《廣韻》突也。又擊也。《禮·學記》善待問者如撞鐘。《戰國策》迫則杖戟相撞。《註》手擣也。《前漢·樊噲傳》持盾直撞入立帳下。《註》謂以盾撞擊人。《韓愈詩》文章自娛戲，金石日擊撞。又《唐韻》直降切《集韻》《韻會》丈降切，幢去聲。義同。《魏志·杜襲傳》萬石之鍾，不以莛撞起音。

【玉斗】玉制的酒器。《史记·项羽本纪》：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。”南朝梁简文帝《七励》：“酌玉斗之英丽，照银杯之轻蚁。”宋辛弃疾《破阵子·为范南伯寿》词：“掷地刘郎玉斗，掛帆西子扁舟。”清汪懋麟《人日同诸子游得四十韵》：“争先持玉斗，攘臂劈银鳞。”2.宝器。喻社稷。《楚辞·王逸＜九思·怨上＞》：“将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。”原注：“钮枢所以校玉斗，玉斗既丧，将失其钮枢，言放弃贤者逐去之一。一注云：钮枢、玉斗，皆所寳者。”南朝陈徐陵《在北齐与宗室书》：“正以金衡委御，玉斗宵亡，胡贼凭陵，中原倾覆