【骕骦】騻”。良马名。《后汉书·马融传》：“登于疏鏤之金路，六驌騻之玄龙。”李贤注：“驌騻，马名。《左传》云，唐成公有两驌騻马。”今本《左传》作“肃爽”。《晋书·郭璞传》：“昆吾挺锋，驌驦轩髦。”唐杜甫《秦州杂诗》之五：“闻説真龙种，仍残老驌驦。”程善之《古意》诗：“羽林孤儿骑上头，驌驦宝马吉光裘。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【骨】《唐韻》《韻會》古忽切《集韻》吉忽切，音汨。《說文》肉之覈也。《釋名》骨，滑也。骨堅而滑也。《靈樞經》腎主骨，張筋化髓榦，以立身。《周禮·天官·疾醫》以酸養骨。《註》酸木味，木根立地中似骨。《疏》謂似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者，天之分。骨骸者，地之分。屬天，淸而散。屬地，濁而聚。又牲骨。《禮·祭統》凡爲俎者，以骨爲主。《儀禮·鄕射禮註》以骨名肉，骨貴也。又姓。《隋書·骨儀傳》骨儀，京兆長安人。又《唐書·東夷傳》新羅，其族名第一骨，第二骨，以自別。又苦骨，苦參別名。又多骨，白荳別名。見《本草綱目

【独当】迎击；单独抵御。《北史·隋纪上·文帝》：“﹝皇考﹞尝从周文狩於龙门，皇考独当一兽，左挟其腰，右拔其舌，周文壮之。”明唐顺之《咨总督都御史胡》：“本司恐青州兵不成独当，贴以鸟銃手四十名。”2.单独承当；独任。《旧唐书·归登传》：“执易草疏成，示登；登愕然曰：‘愿寄一名。雷电之下，安忍足下独当？’自是同列切諫。”明郎瑛《七修类稿·诗文十一·汤胤绩》：“﹝胤绩﹞每自言：士不脱颖而出，何见其才？使某独当边方一面，必有可观。”参见“独当一面”。

【御】〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》牛據切《韻會》《正韻》魚據切，音禦。《說文》使馬也。《徐鍇曰》卸解車馬也。从彳从卸，皆御者之職。《詩·小雅》徒御不驚。又《正韻》統也。《賈誼·過秦論》振長策而御宇內。又《韻會》凡天子所止曰御。前曰御前，書曰御書，服曰御服，皆取統御四海之內。《蔡邕·獨斷》御者，進也。凡衣服加於身，飮食適於口，妃妾接於寢皆曰御。《釋名》御，語也。尊者將有所欲，先語之也。亦言職，尊者有所勤御，如御牛馬然也。《禮·王制》千里之內以爲御。《註》御謂衣食。《疏》御是進御所須，故爲衣食。又《廣韻》侍也，