【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也

【炙輠】“炙轂过”。过为“輠”的假借字。輠，古时车上盛贮油膏的器具。輠烘热后流油，润滑车轴。比喻言语流畅风趣。《史记·孟子荀卿列传》：“谈天衍，雕龙奭，炙轂过髡。”司马贞索隐：“刘向《别録》‘过’字作‘輠’。輠，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有餘津，言髡智不尽如炙輠也。”《晋书·儒林传赞》：“炙輠流誉，解颐飞辩。”宋曾巩《送程公闢使江西》诗：“羽釵絶艳舞回雪，寳劒诸儒谈炙輠。”清赵翼《赠说书黄周士》诗：“但闻喷饭轰满堂，炙輠争推此秃叟。”亦作“炙轂”。明李东阳《破戒后和明仲劝作诗韵》：“即当载酒携我诗，来听高谈如炙轂