【弊】《廣韻》《集韻》《韻會》毗祭切，音幣。與同。《廣韻》惡也。《前漢·元帝紀》重以周秦之弊。又《廣韻》困也。《後漢·耿弇傳》軍士疲弊。又《玉篇》壞也，敗也。《史記·倉公傳》脈法曰：不平不鼓形弊。《揚雄·逐貧賦》禮薄義弊。又《玉篇》頓仆也。《周禮·天官·獸人》及弊田，令禽註于虞中。《註》弊，仆也。又弊弊，經營貌。《莊子·逍遙遊》弊弊然以天下爲事。又《集韻》《韻會》必袂切，音。《集韻》斷也。《周禮·天官·大宰》以八灋治官府。八曰官計，以弊邦治。《註》弊，斷也，所以斷羣吏之治。又《韻補》筆別切，音鼈。《淮南子·俶眞
【革】〔古文〕《唐韻》古覈切《集韻》《韻會》各核切，音隔。《說文》獸皮治去其毛。革更之。《註》徐鍇曰：皮去其毛，染而瑩之曰革。《韻會》皮熟曰韋，生曰革。呂氏曰：革者，去毛而未爲韋者也。《書·禹貢》齒革羽毛。《傳》犀皮。《詩·召南》羔羊之革。《傳》革，猶皮也。《疏》獸皮治去其毛曰革。對文言之異，散文則皮革通。《周禮·天官》掌皮掌秋斂皮，冬斂革。《疏》革須治用功深，故冬斂之。又《正字通》人與獸皆曰革。《禮·禮運》膚革充盈。《註》革，卽膚內厚皮也。又《禮·明堂位》革車千乗。《註》革車，兵車也。《周禮·夏官·司弓矢》王
【侥幸】1.企求非分。《庄子·在宥》：“此以人之国侥倖也。”陆德明释文：“侥倖，求利不止之貌。”《后汉书·吴汉传》：“盖闻上智不处危以侥倖，中智能因危以为功，下愚安於危以自亡。”李贤注：“侥，犹求也。”宋司马光《论财利疏》：“凡宗室、外戚、后宫、内臣以至外廷之臣，俸给赐予，皆循祖宗旧规，勿復得援用近岁侥倖之例。其踰越常分，妄有干求者，一皆塞絶，分毫勿许，若祈请不已者，宜严加惩谴，以警其餘。”梁启超《新民论·论私德》：“当内乱时，其民必生六种恶性：一曰侥倖性，才智之徒，不务利羣，而惟思用险鷙之心术，攫机会以自快一时
