【须眉】“须麋”。1.胡子和眉毛。《荀子·非相》：“傅説之状，身如植鰭；伊尹之状，面无须麋。”杨倞注：“麋，与眉同。”《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有餘，须眉皓白，衣冠甚伟。”清龚自珍《己亥杂诗》之一一八：“荷衣説艺鬭心兵，前辈须眉照坐清。”2.借指男子。清周亮工《书影》卷七：“教邓子孙，止於保姓；教济河王子，意在维城。有此远识，须麋不逮。”《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙釵。”《海上花列传》第三三回：“磊落须眉浑不喜，偏要双鬟窈窕。”3.比喻事物细微处。明李贽《四书评·孟子·离娄下》：“叙

【皓白】纯白；洁白貌。《淮南子·原道训》：“所谓天者，纯粹朴素，质直皓白，未始有与杂糅者也。”《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有餘，须眉皓白，衣冠甚伟。”唐元稹《有鸟》诗之十三：“有鸟有鸟谓白鷴，雪毛皓白红觜殷。”清林则徐《次韵答姚春木》：“时事艰如此，凭谁议海防？已成头皓白，遑问口雌黄。”邹韬奋《萍踪寄语》一○六：“这院长是一位须发皓白、和蔼可亲的老者。”

【何为】为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？”唐韩愈《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？”清侯方域《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔司马相如卖酒成都市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”1.干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝刘稷﹞闻更始立，怒曰：‘本起兵图大事者，伯升兄弟也，今更始何为者邪？’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽