【选择】；选取。《墨子·尚同中》：“是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子。”《史记·滑稽列传褚少孙论》：“选择贤材。各任之以其能，赏异等，罚不肖。”唐杜牧《代人举蒋係自代状》：“伏以封还詔书，駮正时事，职业实重，选择宜精。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“我止有一女，所恨未能选择佳壻，若早知，可以商议。”陈毅《向秀丽歌》：“你学会了在紧要关头进行选择，爱护人民的事业重于爱护自己。”2.指拣选吉利日子。《儒林外史》第三六回：“我少年时也知道地理，也知道算命，也知道选择。”参见“选日”。

【未始】1.指尚未发生的事物。《管子·幼官》：“听於钞故能闻未极，视於新故能见未形，思於濬故能知未始。”尹知章注：“所思在深，故知未始。”2.未曾，从未。《庄子·齐物论》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。”成玄英疏：“未始，犹未曾。”汉刘桢《公讌》诗：“生平未始闻，歌之安能详？”唐柳宗元《石渠记》：“惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“乃知器之之意，本于胡武平，而器之未始知之也。”清侯方域《太平仁义之效

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益