【装】《唐韻》《集韻》《韻會》側羊切，音莊。裝束也。又《玉篇》裹也。《前漢·陸賈傳》佗賜賈橐中裝，直千金。又《增韻》齎也。《史記·袁盎傳》悉以其裝齎置二石醇醪。又藏也。《孔稚圭·北山移文》牒訴倥傯裝其懷。又《廣韻》側亮切，音壯。《吳均·贈別詩》匕首直千金，七寶雕華裝。生離何用表，賴此持相餉。　《韻會》亦作。

【宫样】皇宫中流行的装束、服具等的式样。唐玄宗《好时光》词：“宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。”宋辛弃疾《浣溪沙·为岳母庆八十》词：“臙脂小字点眉间，犹记得旧时宫样。”元马致远《汉宫秋》第一折：“将两叶赛宫样眉儿画，把一个宜梳裹脸儿搽，额角香鈿贴翠花，一笑有倾城价。”清洪昇《长生殿·私祭》：“旧时云髻抛宫样，依古观共焚香。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【群群】引申为随俗沉浮，碌碌无为。唐李嘉祐《送夏侯审参军游江东》诗：“荻花寒漫漫，鸥鸟暮羣羣。”宋苏洵《上欧阳内翰第二书》：“今夫羣羣焉而生，逐逐焉而死者，更千万人不称不书也。”明方孝孺《与郑叔度书》之三：“羣羣然而趋，诺诺然而语，与俗人无异者，而语人曰学道，宜人之不能信。”