【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【礼让】谦让。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”邢昺疏：“礼节民心，让则不争。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“衣食既足，礼让以兴。”唐韩愈《祭马仆射文》：“束其弓矢，礼让优优。”汉

【纯诚】纯朴真诚。汉王充《论衡·对作》：“实虚之分定，而华伪之文灭；华伪之文灭，则纯诚之化日以孳矣。”宋范仲淹《举张昇自代状》：“有忧天下之心，纯诚直道，无让古人之节，朝野推重。”明李东阳《＜双瑞诗＞序》：“公气和德粹，文足以华国，量足以容物……而纯诚至孝又足以格高明，动幽远。”