【香草】含有香味的草。汉刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”北周庾信《春赋》：“一丛香草足碍人，数丈游丝即横路。”宋曾巩《思政堂记》：“平畦浅槛，佳花美木、竹林香草之植，皆在其左右。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“徘徊曲径怜香草，惆悵乔林掛落暉。”2.比喻忠贞之士。汉王逸《离骚》序：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬諭，故善鸟、香草以配忠贞。”3.比喻寄情深远的诗篇。宋苏舜钦《依韵和王景章见寄》：“楚客留情著香草，启期传意入鸣琴。”胡蕴玉《＜中国文学史＞序》：“屈原既放，传

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【骚人】屈原作《离骚》，因称屈原或《楚辞》作者为骚人。唐李白《古风》：“正声何微茫，哀怨起骚人。”2.诗人，文人。南朝梁萧统《＜文选＞序》：“骚人之文，自兹而作。”《宣和画谱·李公麟》：“吾为画如骚人赋诗吟咏情性而已。”清沉复《浮生六记·浪游记快》：“上立一碑，大书曰‘钱塘苏小小之墓’。从此吊古骚人，不须徘徊探访矣。”典