【赐】《唐韻》《集韻》《韻會》斯義切，思去聲。《說文》予也。《篇海》錫也。《禮·曲禮》三賜不及車馬。《註》三賜，三命也。《疏》受命卽受賜。又《玉藻》凡賜，君子與小人不同日。又《公羊傳·僖二年》虞郭之相救，非相爲賜。《註》賜，猶惠也。又《玉篇》賜，施也，空盡也。又姓。《玉海》齊大夫子賜之後。　《正字通》俗作，非。

【彩衣】1.《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔楚老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。宋王禹偁《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”2.指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着贾母爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”1.五彩衣服。清王士禛《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”2.谓孝养父母。唐黄滔《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【礼数】古代按名位而分的礼仪等级制度。亦指官阶品级。《左传·庄公十八年》：“王命诸侯，名位不同，礼亦异数。”晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“制礼数以异等威之品。”唐韩愈《桃源图》诗：“争持酒食来相馈，礼数不同罇俎异。”宋苏轼《过巴东县不泊闻颇有莱公遗迹》诗：“江山养豪杰，礼数困英雄。”2.犹礼节。唐杜甫《哭韦大夫之晋》诗：“丈人叨礼数，文律早周旋。”仇兆鳌注：“礼数、周旋，相契之情。”宋朱熹《与魏元履书》：“一请犹是礼数；若又再请，则无谓矣。”元睢景臣《哨遍·汉高祖还乡》套曲：“那大汉下的车，众人施礼数。”《水浒传》第