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五弦弹,五弦弹,听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱,五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。铁击珊瑚一两曲,冰写玉盘千万声。铁声杀,冰声寒,杀声入耳肤血寒,惨气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,四座相对愁无言。座中有一远方士,唧唧咨咨声不已。自欢今朝初得闻,始知辜负平生耳。唯忧赵璧白发生,老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,吾闻正始之音不如是。正始之音其若何?硃弦疏越清庙歌。一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多。融融曳曳召元气,听之不觉心平和。人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。
新乐府辞九
五弦弹
五弦弹原文
五弦弹,五弦弹,听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱,五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。铁击珊瑚一两曲,冰写玉盘千万声。铁声杀,冰声寒,杀声入耳肤血寒,惨气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,四座相对愁无言。座中有一远方士,唧唧咨咨声不已。自欢今朝初得闻,始知辜负平生耳。唯忧赵璧白发生,老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,吾闻正始之音不如是。正始之音其若何?硃弦疏越清庙歌。一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多。融融曳曳召元气,听之不觉心平和。人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。
五弦弹注释
【二十五弦】古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。《淮南子·泰族训》:“琴不鸣,而二十五絃各以其声应。”《汉书·郊祀志上》:“泰帝使素女鼓五十絃瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五絃。”唐钱起《归雁》诗:“二十五絃弹夜月,不胜清怨郤飞来。”宋陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词:“二十五弦多少恨,算世间,那有平分月。”
【融融曳曳】同“融融洩洩”。黄远庸《中日国民联合之经过》:“各招待会中之记事,既已由本报别録,不復具记,要之两国国民之融融曳曳於一堂,於此诸会中实留一最大之纪念。”漢
【正始之音】指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下,世称“正始之音”。《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声於中朝,此子復玉振於江表,微言之绪,絶而復续。不意永嘉之末,復闻正始之音!”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“既共清言,遂达三更……丞相乃嘆曰:‘向来语,乃竟未知理源所归,至於辞喻不相负;正始之音,正当尔耳!’”2.指纯正的乐声。唐白居易《五弦弹》诗:“正始之音其若何?朱絃疏越清庙歌。一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多,融融曳曳召元气,听之不觉心平和。”亦省作“正始音”。唐白居易《清夜琴兴》诗:“心积和平气,本应正始音。”典
【正始之音】指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下,世称“正始之音”。《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声於中朝,此子復玉振於江表,微言之绪,絶而復续。不意永嘉之末,復闻正始之音!”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“既共清言,遂达三更……丞相乃嘆曰:‘向来语,乃竟未知理源所归,至於辞喻不相负;正始之音,正当尔耳!’”2.指纯正的乐声。唐白居易《五弦弹》诗:“正始之音其若何?朱絃疏越清庙歌。一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多,融融曳曳召元气,听之不觉心平和。”亦省作“正始音”。唐白居易《清夜琴兴》诗:“心积和平气,本应正始音。”典
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五弦弹诗句
二十五弦不如五
更从赵璧艺成来
古琴有弦人不抚
人情重今多贱古
听之不觉心平和
融融曳曳召元气
曲淡节稀声不多
一弹一唱再三叹
硃弦疏越清庙歌
正始之音其若何
吾闻正始之音不如是
尔听五弦信为美
远方士
老死人间无此声
唯忧赵璧白发生
始知辜负平生耳
自欢今朝初得闻
唧唧咨咨声不已
座中有一远方士
四座相对愁无言
曲终声尽欲半日
惨气中人肌骨酸
杀声入耳肤血寒
冰声寒
铁声杀
冰写玉盘千万声
铁击珊瑚一两曲
凄凄切切复铮铮
五弦并奏君试听
陇水冻咽流不得
第五弦声最掩抑
夜鹤忆子笼中鸣
第三第四弦泠泠
秋风拂松疏韵落
第一第二弦索索
五弦一一为君调
赵璧知君入骨爱
听者倾耳心寥寥
五弦弹
五弦弹
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