【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名

【儒】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。又與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。

【政事】1.政务。《书·皋陶谟》：“政事懋哉！懋哉！”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“虽艺文之末品，而政事之先务也。”瞿秋白《论大众文艺·大众文艺和反对帝国主义的斗争》：“说书就是说书，你说一件政事，你用你的人话说得清清楚楚，头头是道。”2.谓有处理政治事务的才能。《晋书·王棱传》：“从兄导以棱有政事，宜守大郡，乃出为豫州太守。”元刘祁《归潜志》卷九：“赵以其（杨之美）学问、政事过人，雅重之。”

【话头】1.佛教禅宗和尚用来启发问题的现成语句。往往拈取一句成语或古语加以参究。《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·乌石灵观禅师》：“曹山举似洞山，山曰：‘好箇话头，祇欠进语。何不问为甚么不道？’”元无名氏《猿听经》第三折：“只待要念经文，参话头，尘缘弃下，便是那礼禪师永无牵掛。”2.文人常借以泛指启发问题的话语。宋陆游《送绰侄住庵吴兴山中》诗：“目光犹射车牛背，不用殷勤举话头。”宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“陈了翁日与家人会食，男女各为一席。食已，必举一话头，令家人答。一日问曰：‘并坐不横肱，何也？’其孙女方七岁，答曰：

【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切，音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短，寸有所長。又久也。《詩·商頌》濬哲維商，長發其祥。《箋》長，猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。又遠也。《詩·魯頌》順彼長道，屈此羣醜。《箋》長，遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也。《世說新語補》願乗長風，破萬里浪。又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博