【吾道】我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’”唐杜甫《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“顥目送之曰：‘吾道南矣。’”章炳麟《致陶柳二子书》：“闻孙逸仙亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公
【已而】1.罢了；算了。《论语·微子》：“凤兮，凤兮，何德之衰！往者不可諫，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。”朱熹集注：“已，止也。而，语助辞。”宋辛弃疾《婆罗门引·别叔高》词：“已而已而，算此意，只君知。”2.完了。宋范成大《荣木》诗：“逝其须臾，坐成四时。今我不学，殆其已而。”3.用为死亡的讳称。唐元稹《祭亡妻韦氏文》：“纵斯言之可践，奈夫人之已而！”4.旋即；不久。《史记·孝武本纪》：“少君曰：‘此器齐桓公十年陈於柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器。”《新五代史·梁臣传·霍存》：“存伏兵萧县，已而瑾果与
