【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【相羊】佯”。亦作“相徉”。徘徊；盘桓。《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”洪兴祖补注：“相羊，犹徘徊也。”《楚辞·九辩》：“擥騑轡而下节兮，聊逍遥以相佯。”王逸注：“且徐徘徊以游戏也。”明袁宗道《冬日斋中即事》诗：“小逕独相徉，婆娑木数章。”清纳兰性德《金山赋》：“曾闻韵士至此相羊，亦有名流於焉寄赏。”