【勿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音物。《說文》勿，州里所建旗。象其柄，有三游，雜帛幅半異，所以趣民，故遽稱勿勿。《集韻》或作。又通作物。《周禮·春官·司常》九旗雜帛爲物。又《玉篇》非也。《廣韻》無也。《增韻》毋也。《韻會》莫也。《通志》勿，州里之旗也。而爲勿不之勿，借同音，不借義。《論語》非禮勿視。《朱註》勿者，禁止之辭。又《韻會》愨愛貌。《禮·祭義》勿勿諸其欲其饗之也。《註》猶勉勉也。又《六書正譌》事物之物，本只此字，後人加牛以別之。又《顏氏家訓篇》書翰稱勿勿，不知所由。或妄言此匆匆之殘缺者。及

【持】《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切，音治。《說文》握也。《廣韻》執也。《詩·大雅·鳧鷖序》持盈守成。《疏》執而不釋謂之持，是手執之也。《禮·射義》持弓矢審固。《史記·秦始皇紀》大吏持祿取容。又把持也。《史記·酷吏傳》寧成爲任俠，持吏長短。又軍持，汲水具，梵語也，猶華言缾。《陸游詩》遊山雙不借，取水一軍持。《註》不借，草履名。又《正韻》知切，音馳。義同。又叶如切，音除。《古隴西行》淸白各異尊，酒上玉華疏。酌酒持與客，客言主人持。

【糟粕】酒滓。喻指粗恶食物或事物的粗劣无用者。汉刘向《新序·杂事二》：“凶年飢岁，士糟粕不厌，而君之犬马有餘穀粟。”《韩诗外传》卷五：“此真先圣王之糟粕耳，非美者也。”清戴名世《＜己卯墨卷＞序》：“得其精华而去其糟粕，举笔为文，洒洒自远。”毛泽东《新民主主义论》十五：“剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华。”

【议】《唐韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音義。《說文》語也。《徐曰》定事之宜也。《廣雅》言也，謀也。《廣韻》評也。《正韻》謪也。《易·節卦》君子以制數度議德行。《書·周官》議事以制。《禮·曲禮》公事不私議。《莊子·齊物論》六合之內，聖人論而不議。《文中子·問易篇》議其盡天下之心乎。《註》續書有議。又《廣韻》擇也。《儀禮·有司徹》乃議侑于賔以異姓。《鄭註》議猶擇也。擇賔之賢者，可以侑尸，必用異姓廣敬也。又《玉篇》法有八議。《周禮·秋官·小司》以八辟麗邦法，附罰。一議親，二議故，三議賢，四議能，五議功，六議貴，七議勤

【精微】1.精深微妙。《礼记·经解》：“絜静精微，《易》教也。”《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以譁众取宠。”晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“洪祖父学无不涉，究测精微，文艺之高，一时莫伦。”清龚自珍《己亥杂诗》之二百：“灵簫合贮此灵山，意思精微窈窕间。”2.犹细微。《荀子·赋》：“大参乎天，精微而无形。”杨倞注：“言智虑大则参天，小则精微无形也。”宋苏轼《林希中书舍人制》：“﹝林希﹞往践外制，为朝廷常润色其精微，期配昔人，使天下识典刑之髣髴。”清谭嗣同《仁学》一：“遍法界、虚空界、众