【闻说】犹听说。唐孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説武二郎名字，不期今日却在这里相会。”清吴伟业《闻台州警》诗之一：“闻説天台踰万丈，可容长啸碧峯头？”

【道心】1.指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。”蔡沉集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。”清王夫之《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。”冯友兰等注：“宋儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”2.客观事物最基本的精神。汉王充《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。

【调伏】谓调和身口意三业，以制伏诸恶。《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猨猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”宋梅尧臣《吕山人同荆供奉见过》诗：“闻説道心调伏久，等闲休要起嫌猜。”清唐孙华《再迭前韵》之一：“静中调伏道心多，早却杯鐺避酒魔。”2.调教驯服，降服。《旧唐书·蜀王愔传》：“禽兽调伏，可以驯扰於人；铁石鐫鍊，可为方圆之器。”宋苏辙《历代论一·汉文帝》：“匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遗书，厚以繒絮，虽未能调伏，然兵革之祸，比武帝世十一、二耳。”许地山《缀网劳蛛》：“但他底威仪常是调伏这班人邪念，教

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也