【文行】1.文章与德行。《论语·述而》：“子以四教，文行忠信。”宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆篤於文行。”明刘基《深居精舍记》：“上人名允若，字季衡，以文行闻於时贤。”清刘大櫆《郑氏节母传》：“督学使者及郡守多重其文行。”2.谓仅有虚文下达。《宋书·武帝纪下》：“杖罚虽有旧科……若皆有其实，则体所不堪，文行而已，又非设罚之意。”
【粹】《廣韻》《集韻》《韻會》雖遂切，音隧。《說文》不雜也。《易·乾卦》剛健中正，純粹精也。《疏》純粹，不雜也。又純也。《前漢·賈誼傳》所託財器職業，粹于羣下。《註》粹，純也。又同也。《屈原·離騷》昔三后之純粹兮。《註》齊同曰粹。又專一也。《荀子·非相篇》粹而能容雜。《註》粹，專一也。又全也。《荀子·王霸篇》粹而王，駁而霸。《註》粹，全也。又《集韻》《韻會》同碎。《荀子·儒效篇》力少而任重，舍粹折無適也。《註》粹與碎同。漢典考證：〔《前漢·賈誼傳》所托財器職業，粹于羣下。〕 謹照原文托改託。 考證：〔《前漢·賈
【美】《廣韻》《集韻》《韻會》無鄙切，音眯。《說文》甘也。从羊从大。羊在六畜，主給膳也。美與善同意。《註》羊大則美，故从大。《五經文字》从犬从火者，譌。《詩·召南·甘棠序》美召伯也。《疏》善者言美，惡者言刺。又《廣韻》好色。《詩·邶風》匪女之爲美。《傳》非爲其徒說美色而已。又《正韻》嘉也，好也。又《韻補》叶明祕切。《劉向·九歎》揚精華以眩耀兮，芬郁渥而成美。結桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。夷音異。 《玉篇》或作媺。
