【遗黎】“遗黧”。1.亡国之民。《晋书·地理志下》：“自中原乱离，遗黎南渡，并侨置牧司，在广陵丹徒南城，非旧土也。”唐唐彦谦《邓艾庙》诗：“昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨譙周。”清方文《宋遗民咏·吴子昭雯》：“是时草莽间，尚有遗黎在。”2.指沦陷区的人民。宋苏辙《送李诚之知瀛州》诗：“往事安足惩，遗黎待公保。”3.劫后残留的人民。《旧唐书·裴度传》：“度乃约法，唯盗贼鬭杀外，餘尽除之，其往来者，不復以昼夜为限，於是蔡之遗黎始知有生人之乐。”金王若虚《王氏先茔之碑》：“时甫离兵火，遗黎反侧未安。”清杨潮观《汲长孺矫诏发

【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，音弱。《說文》若，擇菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也，若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。《疏》若者，不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十

【要】〔古文〕《唐韻》於霄切《集韻》《韻會》伊消切，音邀。《博雅》約也。《論語》久要不忘平生之言。《註》久要，舊約也。《左傳·哀十四年》使季路要我，吾無盟矣。又求也。《孟子》脩其天爵，以要人爵。又也。《詩·魏風》要之襋之，好人服之。又會也。《禮·樂記》要其節奏。《註》要，猶會也。《釋文》要，一遙反。又《廣韻》勒也。又劫也。《前漢·文帝紀》上自欲征匈奴，羣臣諫不聽，皇太后固要，上乃止。又劾也，察也。《周禮·秋官·鄕士》異其死之罪而要之。《疏》要，劾實也。《書·康誥要囚傳》要察囚情，得其辭以斷獄。又衞圻之外，謂之要

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【平康】1.平安。《书·洪范》：“平康正直，彊弗友刚克，燮友柔克。”孔传：“世平安用正真治之。”一说，中正和平。曾运乾正读：“平康者，中正和平，不刚不柔也。”《魏书·任城王云传》：“平康之世，可以寄安。”2.唐长安丹凤街有平康坊，为妓女聚居之地。亦称平康里。唐孙棨《北里志·海论三曲中事》：“平康入北门，东迴三曲，即诸妓所居。”元李好文《长安志图》：“平康为朱雀街东第三街之第八坊。”后因以为妓女所居的泛称。宋杜安世《山亭柳》词：“暗添春宵恨，恨平康恣迷欢乐。”清钱泳《履园丛话·笑柄·情痴》：“有紫珊居士者，喜步平康